Με την Τετάρτη των Τεφρών η Καθολική Εκκλησία αρχίζει την λειτουργική περίοδο της Τεσσαρακοστής, η οποία είναι η πνευματική προετοιμασία των χριστιανών για το Πάσχα του Κυρίου, για τις εορτές της Ανάστασης… Γι’ αυτόν τον λόγο η Εκκλησία μας προτείνει σήμερα δύο σημεία: τη νηστεία και την επίθεση της στάχτης.
Μετά τη εορτή της Πεντηκοστής, η οποία μας υποδείχνει την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος επάνω στη Παναγία, τους Αποστόλους και τους άλλους μαθητές συγκεντρωμένους στο Υπερώο της Ιερουσαλήμ, η Λειτουργία της Εκκλησίας εορτάζει σήμερα την Αγία Τριάδα. Το όνομα «Άγια Τριάδα» αναφέρεται στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, δηλαδή σε τρία θεία Πρόσωπα σε ένα μοναδικό Θεό. Το […]
Αυτή την ημέρα της Πεντηκοστής λοιπόν σηματοδοτεί τη γέννηση της Εκκλησίας, επειδή δεν υπάρχει Εκκλησία εάν υπάρχουν μόνο συναγμένοι άνθρωποι, αλλά δεν υπάρχει Άγιο Πνεύμα. Δεν υπάρχει ζωντανή και ενεργή εκκλησιαστική κοινότητα εάν αυτή δεν φέρεται από τον άνεμο του Αγίου Πνεύματος.
Σήμερα η Εκκλησία ξεκινά τη λειτουργική περίοδο που ονομάζεται “Παρουσία”, που στα αρχαία ελληνικά σημαίνει “ερχομό, επίσκεψη”, και αναφέρεται με τη θεολογική της έννοια στην πρώτη έλευση του Υιού του Θεού σε αυτόν τον κόσμο, μέσω της ενσάρκωσής του στη Ναζαρέτ και της γέννησής του στη Βηθλεέμ, και στην προετοιμασία ανά τους αιώνες που την προηγήθηκε, αλλά αναφέρεται επίσης στη […]
Στο σημερινό Ευαγγέλιο ο Ιησούς εκθειάζει τη γενναιοδωρία μιας φτωχής χήρας, η οποία πρόσφερε στον Κύριο, στον Ναό της Ιερουσαλήμ, πολύ περισσότερα από τους άλλους, επειδή έδωσε όλα όσα είχε. Μη όντας υπόδουλη της ματαιοδοξίας, αυτή ήταν πραγματικά ελεύθερη να υπηρετήσει τον Κύριο με ειλικρίνεια και γενναιοδωρία.
Το σημερινό Ευαγγέλιο διηγείται πώς ένας τυφλός άνθρωπος, που ονομαζόταν Βαρτίμαιος, είδε το φως της ζωής του στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Ο Χριστός έρχεται σε κάθε άνθρωπο σαν φως, το καλύτερο φως, αληθινό φως, λαμπερό φως, επειδή προέρχεται από τον Θεό και είναι ικανό να φωτίσει όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ύπαρξης.
Το σημερινό Ευαγγέλιο αφηγείται πώς δύο από πιό οικείους μαθητές του Ιησού, οι αδελφοί Ιωάννης και Ιάκωβος, τόλμησαν να του ζητήσουν κάτι αδιανόητο: να καθίσει ο καθένας στις δύο πλευρές του θρόνου της δόξας του Χρηστού στον ουρανό. Η ουράνια δόξα όμως είναι η ανταμοιβή για όποιον την έχει κερδίσει μεσω της ζωής του: είναι σωστό ότι όποιος υπέφερε εξαιτίας του Χριστού να απολαύσει την αιώνια δόξα του.
Το σημερινό Ευαγγέλιο αφηγείται μια συνομιλία μεταξύ του Ιησού και ενός άνδρα, τον οποίο οι σχολιαστές της Αγίας Γραφής έχουν ονομάσει “ο πλούσιος νέος άνδρας”. Αυτός είναι ένα πολύ βαθύς διάλογος για τη σχέση της επίγειας ζωής με την μέλλοντική ζωή, η οποία είναι αιώνια. Πράγματι, αυτός ενδιαφερόταν για την πορεία του Χριστού, μια απολύτως νέα πορεία, και ένιωσε αρκετά δυνατός για να κάνει κάτι παραπάνω για τον Θεό και έτσι να ενισχύσει περαιτέρω τη ζωή του…
Στο σημερινό Ευαγγέλιο ο Ιησούς απαντά σε μια ερώτηση των Φαρισαίων. Πράγματι, ο Μωυσής επέτρεψε το διαζύγιο στους Εβραίους, αλλά οι Φαρισαίοι, από αμφιβολία ή περιέργεια σχετικά με τις διδασκαλίες του Ιησού, τον ρώτησαν αν αυτό το επιτρέπει ο Θεός ή όχι. Λίγα λεπτά αργότερα, οι μαθητές ρώτησαν και πάλι τον Ιησού για το ίδιο θέμα, γεγονός που αποδεικνύει ότι το διαζύγιο δεν είναι απλώς ένα θέμα που αποσχολεί την εποχή μας, αλλά αυτό υπήρχε και στο παρελθόν.
Τα λόγια του Κυρίου μας στο σημερινό Ευαγγέλιο μας διδάσκουν να πολεμάμε γενναία το κακό στη ζωή μας. Το “κακό” ή η “αμαρτία” είναι κάτι αντίθετο από τη ζωή, επειδή μας οδηγεί στο θάνατο, είτε σωματικό, είτε πνευματικό. Το καλό όμως ενδυναμώνει την ανθρώπινη ζωή σε αυτόν τον κόσμο και την οδηγεί προς μια ζωή που είναι αιώνια. Υπάρχουν δεσμά ή αλυσίδες που κρατούν τις ψυχές μας αιχμάλωτες και σκλάβες μέσα σε μια αμαρτωλή πορεία της ζωής, και αυτά τα δεσμά πρέπει να κόψουμε για να μπορέσουμε να ζήσουμε και να φτάσουμε στη ζωή που δεν έχει τέλος.
You must be logged in to post a comment.